闻如是：

一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独 园。尔时，舍卫城有比丘名掘多，是尊者阿难 少小同学，甚爱敬念、亲昵，未曾恚怒，然不乐 修梵行，欲得捨戒还为白衣。是时阿难，至世 尊所，到已头面礼足，在一面立。时阿难白世 尊言：“于此舍卫城，有比丘名曰掘多，是我少 小同学，不堪任修梵行，欲捨戒还为白衣。愿 世尊与掘多比丘说法，使于此现法中淸净 修梵行！”

时，世尊告阿难：“阿难！汝自往诣彼掘 多比丘所。”对曰：“如是。世尊！”阿难从佛受教，便 至掘多比丘所。“世尊呼？”对曰：“如是。”时，掘多比 丘从阿难教，至世尊所，到已头面礼足，在一 面坐。

时，世尊告掘多比丘言：“云何比丘汝审 不乐修梵行，欲捨禁戒还为白衣耶？”

比丘报 言：“审然，世尊！所以然者？身炽盛意亦炽盛，不 堪任淸净修梵行。”

世尊告曰：“比丘！女人有五 秽行。云何为五？比丘！女人臭秽，言语粗犷， 无反复心，犹如蚖蛇常怀毒垢；此女人，增 益魔众，难得解脱，亦如钩锁。女人不可亲近， 犹如杂毒不可食；女人不可消，亦如金刚壞 败人身；比丘！亦如火炎，犹彼阿鼻泥黎。比 丘！女人不可观察，犹彼臭粪；比丘！女人不 可听闻，犹如死向；比丘！女人如牢狱，犹如 鞞摩质多牢狱阿须繫轮；比丘！女人是怨家，亦如 蚖蛇，比丘当远離，犹恶知识；比丘！女人为 恐怖，犹贼村落。比丘！人身难得，犹优昙钵 花；比丘！人身甚难得，犹彼板一孔，推著水中 数万岁乃値其孔。比丘！时亦难遇，除其八时。 汝比丘已得人身，皆是本行所造。比丘！佛世 尊出世甚难遇，犹如石女无子；比丘！如来出 世甚难遇，亦如优昙钵花。比丘！已得人身，已 得受具足戒，亦得入众，犹彼蒙尊国王，亦为 人说法，休息止观至涅槃界，至彼处，如来善 说此法。汝比丘净修梵行，当尽苦原。”

时，彼 比丘从佛受是教诫，即从坐上，无有尘垢， 得法眼净。时，彼比丘即从坐起，头面礼世 尊足，便退而去。尔时，彼比丘闻世尊说是教 诫，在一闲静处而自娱乐。已在闲静处，而自 娱乐，所以，族姓子剃除鬚发，著袈裟衣，于如 来所修无上梵行，尽生死原，梵行已立，所 作已办，更不复受母胎。是时，彼比丘即成阿 罗汉。

时，尊者掘多至世尊所，到已头面礼足， 在一面坐。时，尊者掘多白世尊言：“世尊！所教 诫今已还觉，愿世尊听般涅槃！”时，世尊默 然不对。尊者掘多比丘再三白世尊言：“世尊！ 所教今已还觉，愿世尊听般涅槃！”时，世尊 告曰：“比丘！今正是时。”彼比丘即从座起，头面 礼足，绕世尊三迊，便退而去，还诣己房。到已 除去座具，于露地佈座具，便陞虚空，现若干 变化：或化一身为若干身，或化若干身为一 身；或为石铁，或为金刚，或为墙壁城墎，或为 高山石壁，皆过无碍，出没于地，譬如流水而 无罣碍；结加趺坐，满虚空中，譬如大火炎， 亦如飞鸟，犹如此日月，有大威神，有大力势； 以手摩抆，化身至梵天，于虚空中，坐卧经行， 或现烟炎，身下出烟身上出火，身上出烟 身下出火，左出烟右出火，右出烟左出火，前 出烟後出炎，後出烟前出炎，擧身出烟，擧 身出炎，擧身出火。时，彼比丘还敛神足，身 就独坐，结加趺坐，直身正意，繫念在前，便 入初禅。从初禅起，入第二禅，从二禅起， 入第三禅，从三禅起，入第四禅，从第四禅 起，入空处，从空处起，入识处，从识处起， 入不用处，从不用处起，入有想无想，从有想 无想起，入想知灭三昧；从想知灭三昧起，入 有想、无想、不用处、识处空处、四禅、三禅、二禅、 初禅；复从初禅起，入第二禅、第三禅。时，尊 者掘多从第四禅起，便捨身寿，于无馀涅槃 界便般涅槃。

时，阿难供养尊者掘多舍利，至 世尊所，到已头面礼足，在一面立。时阿难 白世尊言：“彼掘多比丘者，从如来受教诫， 在闲静处而自娱乐，所以，族姓子剃除鬚发， 著三法衣，已信坚固，出家学道，修无上梵 行，尽生死原，梵行已立，所作已办，更不受 母胎。世尊！彼尊者掘多已般涅槃。”

世尊告 曰：“甚奇，甚特！阿难！佛世尊成就无量智慧，能 使掘多比丘济生死渊。此，阿难！如来所行已 足，况度无数百千众生济生死渊及馀当拔 济者？是故，阿难！当发兹意于佛、于法、于众。 如是，阿难！当作是学。”

是时，尊者阿难闻佛所 说，欢喜奉行。